扇子舞欢乐中国年(你愿意让猫咪在床上睡觉吗)
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2024-02-06
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1. 扇子舞欢乐中国年,你愿意让猫咪在床上睡觉吗?
我这个不是会不会的问题,关键是我别无选择。你根本拦不住它,原来我还装个干净,不让她上床,不过随着感情的日渐加深,我就睁一只眼,闭一只眼,随便它了!
一般躺下不出几分钟,身边就会出现一个猫头!它会试探性的往我肚子上踩,看看不往下赶它,便开始放心大胆的,在我肚子上开始转圈。
有一次我肚子疼,想找个热水袋捂捂,可是又懒得起来烧热水。一欠身看见她在床底下眼巴巴的看着我,便对她说道,我的老花啊,你要不给我当个暖宝宝使吧!仿佛听懂了一般,从地上跳起来,在我肚子上踩了几脚,便老老实实的趴了下来。虽然说是不如暖水袋热乎,但是那种感觉,我感觉更加舒服,竟然不知不觉的睡着了!
在床上各种躺,姿势千奇百怪!有时候晚上我在沙发上看手机,她会主动来叫我,那意思是我该就寝了,她陪我睡!
曾有一段时间失眠,那滋味儿简直太难受了!为了打发时间,我便开始各种摆弄她。用小手帕做了个浴帽,给她戴脑袋上。有那种洗澡用的搓澡花,给她顶脑袋上。甚至她吃的罐头,我也给她放脑袋上。她倒是挺享受,完全不在乎我在拿她取乐。
时间长了,习惯了,床上没个猫,还不得劲。那天都几点了,她还不来,我又颠颠的去把人家抱来。因为实在是无聊,便开始和她打闹,我掐她脖子她咬我的手,闹腾够了,我睡我的,她睡她的。
有一天睡到半夜,忽然想起来还有一个东西得去电脑上查,便起身去了儿子房间,他上学不在家,等我捣鼓完了,顺势往他床上一倒,撇下我的猫,就在这凑合睡会算了。
我还没完全睡着,就听到门响,慢慢的推开了一条缝,她又挤了进来。我装睡没理她,她跳上床看了看我,在我身边又躺下睡了!
喜欢在床上躺着写头条,有时候看我长时间不理她,便开始用各种方式引起我的注意。我没空搭理她,人家直接从我肚子上踩着我的脸就上了头顶,我眼睁睁的看着猫爪子从我脸上踩过去,只好又爬起来,掐住她的脖子,和她开始新一轮的打斗!
她还会看门,时刻听着窗外的动静,其实有她,晚上挺踏实的!有阵子迷上了小视频,她就是我最好的模特。她睡觉我也拍,还特意给她盖上被子,营造一种温馨的感觉,养了十多年了,有人说猫脏,我没感觉到,可能我自己,也不是多干净的人吧!
2. 六一儿童节扇子写什么字?
六一儿童节扇子上写的一般是“儿童节快乐”、“童心向阳”、“欢乐童年”等祝福语言因为六一儿童节是一个属于孩子们的节日,扇子上所写的字人们希望能够表达对孩子们的祝福和关爱,同时也能够给孩子们带来更多的欢乐和快乐此外,扇子上的内容也可以因不同年龄段的孩子而有所不同,如对于刚入幼儿园的孩子,可以写上“小学要加油哦”,对于即将升入中学的孩子则可以写上“初中奋斗加油”总之,扇子的内容需要考虑到孩子的实际情况,希望能够鼓舞、激励他们健康成长
3. 用来跳广场舞的歌曲有什么特点?
节奏感比较强,有重低音的。我们觉得好听的歌曲,不一定就适合跳广场舞,所以那些阿姨们是肯定不会用来当做舞曲的,毕竟没有一定的节奏,跳起舞来就很没有那种感觉了。
根据目前广场舞来看,或许还要加上一个当时很流行,广为传唱的歌曲吧。还有就是适合跳慢三慢四的歌曲,如:阿瓦古丽,滚滚红尘,流泪的新娘等。还有比较受中年人喜欢的广场舞歌曲,比如:我爱恰恰,快乐恰恰恰等
其主要不是重低音很强,就是比较舒缓,适合跳扇子舞一类的歌曲
4. 为什么老人普遍喜欢听戏曲?
川剧,清末时称为“川戏”,后来才改为“川剧”。川剧语言幽默风趣,生活气息浓厚,具有较高的文学价值。川剧声腔丰富,自成一家,表演体系完备,有稳定的程式动作,真实质朴。川剧主要流行在四川全省以及贵州、云南等地,成都和重庆是川剧的两大演出中心。
川剧在音乐唱腔方面的最大特点在于:它是由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种不同声腔组成的,这在中国剧种中都是十分罕见的。这五部分声腔,在四川独特的地域文化中渐渐融合,从一开始的各自分班演出逐渐发展为合班演出。到了辛亥革命前后,五个声腔的班社纷纷进入成都、重庆等大都市演出,接下来它们逐渐走向了同台演出,并在语音、音乐、表演、舞美各个方面充分磨合,形成了风格统一的川剧。
昆腔的唱腔基本上保持原“苏昆”的特点:腔调曲折婉转,节奏较缓慢,特别讲究发音吐字的准确性。伴奏乐器以笛为主,打击乐中必须加上苏锣、苏钹。高腔是川剧中最有特色、最有代表性的一种声腔形式,主要特点是:行腔自由,为徒歌式,不用伴奏,只用一副拍板和鼓点调剂节奏高腔的唱腔高昂响亮,婉转悠扬,铿锵有力,并有帮腔和之。高腔音乐最有特色的还是它的帮腔。建国前,川剧的帮腔主要是由鼓师领腔,其他乐工人员帮腔。建国后,专门配备了嗓音较好的女帮腔队。帮腔可起到定调,描述环境,制造舞台气氛,提示剧中人物的内心感情,代表第三者对剧中人物的评价等作用。在演唱过程中,帮腔再加之以密锣紧鼓的配合,能使舞台气氛变化无穷。胡琴腔分二黄和西皮两大类,伴奏乐器以小提琴和川二胡为主,并有唢呐和笛子的吹奏,适于表现各种情绪。弹戏是一种唱梆子腔的声腔,包括情绪极不相同的两类曲调:一类叫“甜平”,表现欣喜、欢乐的感情;一类叫“苦平”,表现悲哀、凄苦的感情。灯戏音乐称为“灯调”,这是五种声腔中唯一一种土生土长的民间小调,乐曲一般比较短小,节奏鲜明,旋律明快,听来有轻松活泼的感觉,长于表现诙谐风趣的喜剧场面。
变脸
川剧的历史可以上溯到清乾隆年间,这时期的著名艺人魏长生对川剧的诞生发展作出了重要的贡献。魏长生是乾隆时期的著名花旦,四川金堂人,自幼随父母居成都,家中在原籍招了一个梆子剧团在蓉,为私家曲部,并接受各衙官吏邀演。魏氏曲部名声极大,魏长生成年后更弃官下海,健全戏班,自编自演新戏。乾隆四十年间,在川的外省籍官吏,有的从各自家乡请来戏班在成都演出,如有昆曲、皮黄戏、郿鄂戏和山西梆子等,比较之中,魏家曲部艺高一筹。魏长生善于创新,他针对其学生嗓间跟不上他的高嗓间,创造略低唢呐腔,创始“川昆”与唢呐、二黄混合使用的高腔,就是后人称之为的正宗川剧高腔。该团经常演出《金印记》、《琵琶记》、《投笔记》和《红梅记》四大本。他改变了每剧只容一人演唱、配角只能念白的情况,他所创高腔既有一人演唱,还有二人、多人对唱;他创造了男旦化妆两鬓巾片,以改变脸型、美化扮相。
魏长生两次进京演出,以《滚楼》轰动京华,以《铁莲花》名声大振。各地方戏皆向魏长生请教取经,魏成了剧坛盟主。魏长生被誉为是川剧的创造者,如前述及,他创造了川剧的正宗高腔,即四川高腔,创造了正式的戏剧川剧,为清末的昆、高、胡、弹、灯五种声腔熔于一炉的川剧,打下了坚实的基础。他演出的声容真切、感人,以及男扮女装、色艺双全都对后世川剧影响很大。
吐火
与魏长生同一时期的四川戏曲家李调元对川剧的形成也作出了一定的贡献,近百年来,川剧中涌现众多优秀的戏曲演员,如贾培之、袁玉坤、许倩云、刘成基等,都在不断推动川剧的前进发展。
川剧传统剧目有“四柱”——《水晶柱》、《碰天柱》、《炮烙柱》和《五行柱》,“五袍”——《红袍记》、《绿袍记》、《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》,以及“江湖十八本”。解放以后经过系统整理,有传统剧目《情探》、《秋江》、《柳荫记》、《评雪辨踪》等,新编剧目《望娘滩》、《夫妻桥》,现代剧《江姐》、《丁佑君》。
川剧原来分为“川东派”、“川西派”、“川北河派”和“资阳河派”四大支派。“川东派”受汉剧、徽剧影响,多唱胡琴腔;“川西派”唱高腔和灯戏;“川北河派”受秦腔影响,以弹戏为主,“资阳河派”最具有严谨的艺术风格。
川剧有许多炉火纯青的特技,如褶子功、扇子功、变脸、钻圈、藏刀、吐火、打叉等。川剧戏谚曰“无技不成艺”,这对特技表演是一个很好的注脚。观众到剧场,目的在娱乐,特技能给观众产生感官上的刺激,使之产生审美的愉悦。又能收到强烈的剧场效果,更是吸引观众进入剧场的有力手段。带刺激性的特技如打叉,是几把飞叉分别从演员的头顶、左右颈边、左右腋下钉进演员身后的木板上。它不仅要求打叉的叉手要有高超的技巧,又要打得稳、准、狠,也要求被叉的演员胆大、沉着的配合。旧时演《三打祝家庄》、《刘氏四娘》等带打叉的戏时,台下摆有棺木一具,若打叉无误,棺木材卖钱由叉手和演员分得,若打叉失手了,棺材则用以葬演员,其刺激性可想而知。又如吐火一般用于表现妖魔鬼怪的角色,以突出舞台效果,使其形象更加逼真。表演的时候,演员嘴里含着一根管子,管子里有松香末和未完全燃尽的纸灰,纸灰烧的火候很重要,要燃尽但又不能全燃尽。需要喷火的时候,外面点燃,演员往外吹气,这样就会有火花喷出来,火焰能长达数尺,耀眼灿烂,效果十分震撼。有的戏,观众早已十分熟悉,之所以还愿购票入场,其目的就在于观赏特技表演。
变脸
从演员来讲,特技的表演,是演员塑造人物的浓墨重彩之笔。如《萧方杀船》中的“藏刀”特技,萧方水贼看上了秀才金大用的妻子严庚娘,假意结拜弟兄,并送金大用夫妻回家。金大用上船后,萧方迫不及待地一刀向金大用砍去,意欲杀夫夺妻,金大用警觉,不肯上船,萧方于是把刀藏了,以骗取金大用的信任。这刀的一露一藏,就把水贼萧方的狠毒、狡诈表现了出来,也对刻画萧方其人以浓重的一笔。
川北灯戏是流行于四川东北部地区的古老民间小戏,明清以来,灯戏频繁演出于川东北的广大山乡,至今延绵不绝。
川北灯戏的剧目多取材于民间生活,现有剧本二百余个;唱腔曲牌分正调和花调两类,来源于民间小调、神歌、佛歌、嫁歌及端公调。川北灯戏表演以丑、跩、笑为特征,融会了木偶、皮影、猴戏、民间歌舞等多种技艺。由于它生长于民间,反映的是民间的人生理念和审美情趣,因而为山乡民众所喜闻乐见,并称之为“农民戏”、“喜乐神”。
川剧特技中最为人熟知的是变脸。变脸常用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化,即用不同的脸谱表现人物的情绪和心理。脸谱原来是纸壳做的,后经改良,发展为草纸绘制的脸谱,表演时以烟火或折扇掩护,层层揭去脸谱。近年来,随着变脸绝技的飞速发展,制作脸谱的材料也发展成为现在使用的绸缎面料,极大地方便了演员的表演。
变脸所用的脸谱往往是一些不知名的角色,包括侠士、鬼怪之类的造型,而人们所熟知的关公等人物的脸谱一般不用于变脸。变脸脸谱一般锐利粗犷,色彩对比强烈,形成炫目的舞台效果。脸谱在设色寓意上以剧中人的道德品质和角色种类为依据,贬褒都从脸谱色彩中反映出来。而变脸的手法则有抹脸、吹脸、扯脸、运气变脸等。抹脸就是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,表演时用手往脸上一抹即可变成另外一种脸色。吹脸就是把粉末状的化妆品如金粉、银粉、墨粉等装进特定的容器里,表演时,演员将脸贴近容器一吹,粉末就会扑在脸上。表演时往往在舞台的地面上摆一个装好粉末的小盒子,演员只需做一个伏地的舞蹈动作就可以趁机将脸贴近盒子。扯脸就是事前将脸谱画在一张一张剪好的绸子上,然后按顺序贴在脸上,每张脸谱都系有一把丝线,丝线的另一端系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方如腰带上,依据剧情的需要,在巧妙利落的舞蹈动作的掩护下,一张一张地扯下来。如《白蛇传》中的钵童就使用“扯脸”。运气变脸就是运用气功变化脸色,传说已故川剧演员彭泗洪曾在扮演《空城计》中的诸葛亮时运用气功而使脸由红变白,再由白转青,表现诸葛亮在得知司马懿大军退去后的心理变化。
川北灯戏《郑板桥买缸》
5. 主播现在每天收入几万到几十万?
带货主播是可以的,一场直播赚几十万的确实不少,我的一个客户2个月赚了2000来万,现在和我说话声音都大了很多
6. 你有没有小时候关系特别好?
谢邀
我有一个小时候的玩伴,长大后见了面却没有了记忆,这些年她经历了什么呢
她的父母是上海人,文哥时期受到了一点牵连,小朋友们都不愿意和她玩,而我们两个人玩的特别好
高考的时候我们两个人一起骑着自行车,飘着长辫,追着风去上补习班,无邪快乐。
她经常到我们家来玩,我妈妈给她好吃的点心,她的外婆是资本家的大小姐,黄梅戏唱的像科班出身,经常是一板一眼的给我们表演,听不懂,但是很喜欢外婆的表情,比戏台子上的差不了多少
后来,她考上了医科大学,当了医生。我学了工科,之后就再也没有联系。
好多年我听说她自己开了一个美容院,就在我们的城区中心,有一天我从报纸上看见了地址,就想去看看她
那天我路过那里,想想,不知道她还认不认识我,进去看了一下。当她从对面走来,我还是一下子认出了她,容颜有改变,但我还是依稀可辨他小时候的模样
我开心的唤她小名,但是她见到我的那一刻陌生和木然,“你不认识我了吗”,她点点头。
我当时很吃惊,怎么可能?因为儿时的记忆太深刻了,我不知道接下去要说什么
“你的外婆和我的妈妈,我的妹妹还有我们共同的玩伴...莉莉”,她都说想不起来。
我感到很吃惊,哦,为什么呢,至今也想不明白她到底经历了什么,为什么会没有记忆?也许是她不想认识,不想回忆起那段经历
后来和认识她的朋友们谈起这件事情,才知道,她因为谈恋爱单相思受了刺激,好多年一个人,都这样对待生活和周围的人
友情、亲情。那些小时候看的比命都重要的东西,现在好像都被我们自己丢失了,还好还有记忆,我无法忘记那个年代
我很念旧,容易伤感,那么快乐的时光怎么会没有留下痕迹呢
感谢小时候给我们留下的所有美好
7. 为什么现在农村跳广场舞的人越来越多?
谁规定广场舞是城市大妈的专利,农村大妈就不能跳广场舞了。为什么以前农村很少跳广场舞,现在农村也越来越多农村大妈也开始跳广场舞了?1.现在农村妇女更清闲了,有时间跳广场舞。
在以前,每家每户种植几亩几十亩地,又是养猪养牛养鸡鸭鹅,每个季节每天都有干不完的农活,农忙的时候甚至经常忙到半夜才有时间休息,哪有时间跳广场舞。而现在的农村,由于大部分年轻劳动力外出打工,留下老人小孩,哪时间和精力种地养殖。现在的农村几乎都是只种些蔬菜,其他农活几乎不做了。由于农活很少了,空闲的时间更多了,跳舞的时间就有了。
2.新农村建设,农村有越来越多的健身器材和健身广场在过去,农村冬天相对清闲,但都是互相串门聊聊家常。而现在随着新农村建设,农村也渐渐有各种健身广场和健身器材。
3.思想的解放。在以前,特别是农村妇女很少抛头露面,一般就在相邻间拉拉家常,更别说大庭广众之下跳舞了。随着社会的发展,女性地位的提升,思想的解放农村大妈不再受到各种思想约束。跳广场舞也慢慢被人们所接受。
4.跳广场舞可以健身,农村的健康意识也越来越强。广场舞是人们的一种健身方式,农村生活条件好了,人也清闲了,越来越注重健康养生。
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1. 扇子舞欢乐中国年,你愿意让猫咪在床上睡觉吗?
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有一天睡到半夜,忽然想起来还有一个东西得去电脑上查,便起身去了儿子房间,他上学不在家,等我捣鼓完了,顺势往他床上一倒,撇下我的猫,就在这凑合睡会算了。
我还没完全睡着,就听到门响,慢慢的推开了一条缝,她又挤了进来。我装睡没理她,她跳上床看了看我,在我身边又躺下睡了!
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她还会看门,时刻听着窗外的动静,其实有她,晚上挺踏实的!有阵子迷上了小视频,她就是我最好的模特。她睡觉我也拍,还特意给她盖上被子,营造一种温馨的感觉,养了十多年了,有人说猫脏,我没感觉到,可能我自己,也不是多干净的人吧!
2. 六一儿童节扇子写什么字?
六一儿童节扇子上写的一般是“儿童节快乐”、“童心向阳”、“欢乐童年”等祝福语言因为六一儿童节是一个属于孩子们的节日,扇子上所写的字人们希望能够表达对孩子们的祝福和关爱,同时也能够给孩子们带来更多的欢乐和快乐此外,扇子上的内容也可以因不同年龄段的孩子而有所不同,如对于刚入幼儿园的孩子,可以写上“小学要加油哦”,对于即将升入中学的孩子则可以写上“初中奋斗加油”总之,扇子的内容需要考虑到孩子的实际情况,希望能够鼓舞、激励他们健康成长
3. 用来跳广场舞的歌曲有什么特点?
节奏感比较强,有重低音的。我们觉得好听的歌曲,不一定就适合跳广场舞,所以那些阿姨们是肯定不会用来当做舞曲的,毕竟没有一定的节奏,跳起舞来就很没有那种感觉了。
根据目前广场舞来看,或许还要加上一个当时很流行,广为传唱的歌曲吧。还有就是适合跳慢三慢四的歌曲,如:阿瓦古丽,滚滚红尘,流泪的新娘等。还有比较受中年人喜欢的广场舞歌曲,比如:我爱恰恰,快乐恰恰恰等
其主要不是重低音很强,就是比较舒缓,适合跳扇子舞一类的歌曲
4. 为什么老人普遍喜欢听戏曲?
川剧,清末时称为“川戏”,后来才改为“川剧”。川剧语言幽默风趣,生活气息浓厚,具有较高的文学价值。川剧声腔丰富,自成一家,表演体系完备,有稳定的程式动作,真实质朴。川剧主要流行在四川全省以及贵州、云南等地,成都和重庆是川剧的两大演出中心。
川剧在音乐唱腔方面的最大特点在于:它是由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种不同声腔组成的,这在中国剧种中都是十分罕见的。这五部分声腔,在四川独特的地域文化中渐渐融合,从一开始的各自分班演出逐渐发展为合班演出。到了辛亥革命前后,五个声腔的班社纷纷进入成都、重庆等大都市演出,接下来它们逐渐走向了同台演出,并在语音、音乐、表演、舞美各个方面充分磨合,形成了风格统一的川剧。
昆腔的唱腔基本上保持原“苏昆”的特点:腔调曲折婉转,节奏较缓慢,特别讲究发音吐字的准确性。伴奏乐器以笛为主,打击乐中必须加上苏锣、苏钹。高腔是川剧中最有特色、最有代表性的一种声腔形式,主要特点是:行腔自由,为徒歌式,不用伴奏,只用一副拍板和鼓点调剂节奏高腔的唱腔高昂响亮,婉转悠扬,铿锵有力,并有帮腔和之。高腔音乐最有特色的还是它的帮腔。建国前,川剧的帮腔主要是由鼓师领腔,其他乐工人员帮腔。建国后,专门配备了嗓音较好的女帮腔队。帮腔可起到定调,描述环境,制造舞台气氛,提示剧中人物的内心感情,代表第三者对剧中人物的评价等作用。在演唱过程中,帮腔再加之以密锣紧鼓的配合,能使舞台气氛变化无穷。胡琴腔分二黄和西皮两大类,伴奏乐器以小提琴和川二胡为主,并有唢呐和笛子的吹奏,适于表现各种情绪。弹戏是一种唱梆子腔的声腔,包括情绪极不相同的两类曲调:一类叫“甜平”,表现欣喜、欢乐的感情;一类叫“苦平”,表现悲哀、凄苦的感情。灯戏音乐称为“灯调”,这是五种声腔中唯一一种土生土长的民间小调,乐曲一般比较短小,节奏鲜明,旋律明快,听来有轻松活泼的感觉,长于表现诙谐风趣的喜剧场面。
变脸
川剧的历史可以上溯到清乾隆年间,这时期的著名艺人魏长生对川剧的诞生发展作出了重要的贡献。魏长生是乾隆时期的著名花旦,四川金堂人,自幼随父母居成都,家中在原籍招了一个梆子剧团在蓉,为私家曲部,并接受各衙官吏邀演。魏氏曲部名声极大,魏长生成年后更弃官下海,健全戏班,自编自演新戏。乾隆四十年间,在川的外省籍官吏,有的从各自家乡请来戏班在成都演出,如有昆曲、皮黄戏、郿鄂戏和山西梆子等,比较之中,魏家曲部艺高一筹。魏长生善于创新,他针对其学生嗓间跟不上他的高嗓间,创造略低唢呐腔,创始“川昆”与唢呐、二黄混合使用的高腔,就是后人称之为的正宗川剧高腔。该团经常演出《金印记》、《琵琶记》、《投笔记》和《红梅记》四大本。他改变了每剧只容一人演唱、配角只能念白的情况,他所创高腔既有一人演唱,还有二人、多人对唱;他创造了男旦化妆两鬓巾片,以改变脸型、美化扮相。
魏长生两次进京演出,以《滚楼》轰动京华,以《铁莲花》名声大振。各地方戏皆向魏长生请教取经,魏成了剧坛盟主。魏长生被誉为是川剧的创造者,如前述及,他创造了川剧的正宗高腔,即四川高腔,创造了正式的戏剧川剧,为清末的昆、高、胡、弹、灯五种声腔熔于一炉的川剧,打下了坚实的基础。他演出的声容真切、感人,以及男扮女装、色艺双全都对后世川剧影响很大。
吐火
与魏长生同一时期的四川戏曲家李调元对川剧的形成也作出了一定的贡献,近百年来,川剧中涌现众多优秀的戏曲演员,如贾培之、袁玉坤、许倩云、刘成基等,都在不断推动川剧的前进发展。
川剧传统剧目有“四柱”——《水晶柱》、《碰天柱》、《炮烙柱》和《五行柱》,“五袍”——《红袍记》、《绿袍记》、《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》,以及“江湖十八本”。解放以后经过系统整理,有传统剧目《情探》、《秋江》、《柳荫记》、《评雪辨踪》等,新编剧目《望娘滩》、《夫妻桥》,现代剧《江姐》、《丁佑君》。
川剧原来分为“川东派”、“川西派”、“川北河派”和“资阳河派”四大支派。“川东派”受汉剧、徽剧影响,多唱胡琴腔;“川西派”唱高腔和灯戏;“川北河派”受秦腔影响,以弹戏为主,“资阳河派”最具有严谨的艺术风格。
川剧有许多炉火纯青的特技,如褶子功、扇子功、变脸、钻圈、藏刀、吐火、打叉等。川剧戏谚曰“无技不成艺”,这对特技表演是一个很好的注脚。观众到剧场,目的在娱乐,特技能给观众产生感官上的刺激,使之产生审美的愉悦。又能收到强烈的剧场效果,更是吸引观众进入剧场的有力手段。带刺激性的特技如打叉,是几把飞叉分别从演员的头顶、左右颈边、左右腋下钉进演员身后的木板上。它不仅要求打叉的叉手要有高超的技巧,又要打得稳、准、狠,也要求被叉的演员胆大、沉着的配合。旧时演《三打祝家庄》、《刘氏四娘》等带打叉的戏时,台下摆有棺木一具,若打叉无误,棺木材卖钱由叉手和演员分得,若打叉失手了,棺材则用以葬演员,其刺激性可想而知。又如吐火一般用于表现妖魔鬼怪的角色,以突出舞台效果,使其形象更加逼真。表演的时候,演员嘴里含着一根管子,管子里有松香末和未完全燃尽的纸灰,纸灰烧的火候很重要,要燃尽但又不能全燃尽。需要喷火的时候,外面点燃,演员往外吹气,这样就会有火花喷出来,火焰能长达数尺,耀眼灿烂,效果十分震撼。有的戏,观众早已十分熟悉,之所以还愿购票入场,其目的就在于观赏特技表演。
变脸
从演员来讲,特技的表演,是演员塑造人物的浓墨重彩之笔。如《萧方杀船》中的“藏刀”特技,萧方水贼看上了秀才金大用的妻子严庚娘,假意结拜弟兄,并送金大用夫妻回家。金大用上船后,萧方迫不及待地一刀向金大用砍去,意欲杀夫夺妻,金大用警觉,不肯上船,萧方于是把刀藏了,以骗取金大用的信任。这刀的一露一藏,就把水贼萧方的狠毒、狡诈表现了出来,也对刻画萧方其人以浓重的一笔。
川北灯戏是流行于四川东北部地区的古老民间小戏,明清以来,灯戏频繁演出于川东北的广大山乡,至今延绵不绝。
川北灯戏的剧目多取材于民间生活,现有剧本二百余个;唱腔曲牌分正调和花调两类,来源于民间小调、神歌、佛歌、嫁歌及端公调。川北灯戏表演以丑、跩、笑为特征,融会了木偶、皮影、猴戏、民间歌舞等多种技艺。由于它生长于民间,反映的是民间的人生理念和审美情趣,因而为山乡民众所喜闻乐见,并称之为“农民戏”、“喜乐神”。
川剧特技中最为人熟知的是变脸。变脸常用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化,即用不同的脸谱表现人物的情绪和心理。脸谱原来是纸壳做的,后经改良,发展为草纸绘制的脸谱,表演时以烟火或折扇掩护,层层揭去脸谱。近年来,随着变脸绝技的飞速发展,制作脸谱的材料也发展成为现在使用的绸缎面料,极大地方便了演员的表演。
变脸所用的脸谱往往是一些不知名的角色,包括侠士、鬼怪之类的造型,而人们所熟知的关公等人物的脸谱一般不用于变脸。变脸脸谱一般锐利粗犷,色彩对比强烈,形成炫目的舞台效果。脸谱在设色寓意上以剧中人的道德品质和角色种类为依据,贬褒都从脸谱色彩中反映出来。而变脸的手法则有抹脸、吹脸、扯脸、运气变脸等。抹脸就是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,表演时用手往脸上一抹即可变成另外一种脸色。吹脸就是把粉末状的化妆品如金粉、银粉、墨粉等装进特定的容器里,表演时,演员将脸贴近容器一吹,粉末就会扑在脸上。表演时往往在舞台的地面上摆一个装好粉末的小盒子,演员只需做一个伏地的舞蹈动作就可以趁机将脸贴近盒子。扯脸就是事前将脸谱画在一张一张剪好的绸子上,然后按顺序贴在脸上,每张脸谱都系有一把丝线,丝线的另一端系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方如腰带上,依据剧情的需要,在巧妙利落的舞蹈动作的掩护下,一张一张地扯下来。如《白蛇传》中的钵童就使用“扯脸”。运气变脸就是运用气功变化脸色,传说已故川剧演员彭泗洪曾在扮演《空城计》中的诸葛亮时运用气功而使脸由红变白,再由白转青,表现诸葛亮在得知司马懿大军退去后的心理变化。
川北灯戏《郑板桥买缸》
5. 主播现在每天收入几万到几十万?
带货主播是可以的,一场直播赚几十万的确实不少,我的一个客户2个月赚了2000来万,现在和我说话声音都大了很多
6. 你有没有小时候关系特别好?
谢邀
我有一个小时候的玩伴,长大后见了面却没有了记忆,这些年她经历了什么呢
她的父母是上海人,文哥时期受到了一点牵连,小朋友们都不愿意和她玩,而我们两个人玩的特别好
高考的时候我们两个人一起骑着自行车,飘着长辫,追着风去上补习班,无邪快乐。
她经常到我们家来玩,我妈妈给她好吃的点心,她的外婆是资本家的大小姐,黄梅戏唱的像科班出身,经常是一板一眼的给我们表演,听不懂,但是很喜欢外婆的表情,比戏台子上的差不了多少
后来,她考上了医科大学,当了医生。我学了工科,之后就再也没有联系。
好多年我听说她自己开了一个美容院,就在我们的城区中心,有一天我从报纸上看见了地址,就想去看看她
那天我路过那里,想想,不知道她还认不认识我,进去看了一下。当她从对面走来,我还是一下子认出了她,容颜有改变,但我还是依稀可辨他小时候的模样
我开心的唤她小名,但是她见到我的那一刻陌生和木然,“你不认识我了吗”,她点点头。
我当时很吃惊,怎么可能?因为儿时的记忆太深刻了,我不知道接下去要说什么
“你的外婆和我的妈妈,我的妹妹还有我们共同的玩伴...莉莉”,她都说想不起来。
我感到很吃惊,哦,为什么呢,至今也想不明白她到底经历了什么,为什么会没有记忆?也许是她不想认识,不想回忆起那段经历
后来和认识她的朋友们谈起这件事情,才知道,她因为谈恋爱单相思受了刺激,好多年一个人,都这样对待生活和周围的人
友情、亲情。那些小时候看的比命都重要的东西,现在好像都被我们自己丢失了,还好还有记忆,我无法忘记那个年代
我很念旧,容易伤感,那么快乐的时光怎么会没有留下痕迹呢
感谢小时候给我们留下的所有美好
7. 为什么现在农村跳广场舞的人越来越多?
谁规定广场舞是城市大妈的专利,农村大妈就不能跳广场舞了。为什么以前农村很少跳广场舞,现在农村也越来越多农村大妈也开始跳广场舞了?1.现在农村妇女更清闲了,有时间跳广场舞。
在以前,每家每户种植几亩几十亩地,又是养猪养牛养鸡鸭鹅,每个季节每天都有干不完的农活,农忙的时候甚至经常忙到半夜才有时间休息,哪有时间跳广场舞。而现在的农村,由于大部分年轻劳动力外出打工,留下老人小孩,哪时间和精力种地养殖。现在的农村几乎都是只种些蔬菜,其他农活几乎不做了。由于农活很少了,空闲的时间更多了,跳舞的时间就有了。
2.新农村建设,农村有越来越多的健身器材和健身广场在过去,农村冬天相对清闲,但都是互相串门聊聊家常。而现在随着新农村建设,农村也渐渐有各种健身广场和健身器材。
3.思想的解放。在以前,特别是农村妇女很少抛头露面,一般就在相邻间拉拉家常,更别说大庭广众之下跳舞了。随着社会的发展,女性地位的提升,思想的解放农村大妈不再受到各种思想约束。跳广场舞也慢慢被人们所接受。
4.跳广场舞可以健身,农村的健康意识也越来越强。广场舞是人们的一种健身方式,农村生活条件好了,人也清闲了,越来越注重健康养生。
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